张锳在城南的文韬武略

印象贵州 2025-9-11 10:37 78065 0

摘要: 张锳任兴义府知府后期，康乾盛世的余晖已渐渐散去，国内农民运动风起云涌。道光三十年（1850)，处于金田起义爆发前夜，但烽火也逐渐燃烧到与兴义府仅一江之隔的南盘江对岸。不仅兴义府府城岌岌可危，整个贵州也大有 ...

印象贵州网讯（赵历海） 随着加油文化研究的不断深入，影响不断扩大，知府张锳在人们心中的形象也逐渐丰满起来，也不必再逢张锳必提其子张之洞了。

说到张知府，给人的印象大多是其在府城内的文治，对其在高墙外尤其是府城南境超前的商业眼光，武备韬略，呵护农桑的种种佳绩却知之甚少。张锳之所以能成为清王朝中后期的地方名臣，除自身禀赋外，更有其背后深层次社会因素，正所谓时势造英才。

话说府郡大事，乱久必治，治久必乱。清嘉庆二年，南笼起义后，盘江流域乃至西南地区社会、经济、文化等各领域均受到严重冲击，这对于刚继位的嘉庆帝来说考验着实不小；嘉庆初年，康乾盛世的影响还在，他深知治理天下除了武功更需文治，为了最大限度消除南笼起义等农民运动对清王朝统治的负面影响。

身居庙堂的嘉庆帝亲下圣旨，将远在西南边地的南笼府改为兴义府。希望用“仁义礼智信”等儒家思想教化边民。有了天子的示范，嘉庆初至道光中后期近40年的时间里，兴义府尤其是府城南乡在周蔼联，谷善禾等二十多位知府的努力下逐渐恢复生气，如今幺塘舍寨“公议碑记”便是当年谷知府重农兴业，励精图治的历史见证。

道光二十年，兴义府迎来了第二十二任知府张锳，他文能兴边地，武能定南乡。虽有前人栽树，但他并未躺在树荫下睡懒觉，而是添灯油、培招堤、修试院、撰府志、重修十八先生祠，增建半山亭……种种佳绩，令人叹为观止。

如果说这些以文化为主的政绩如春风细雨般沁人心扉，源远流长，福泽深远，但府城南境这龙盘虎踞之地，才真正将这位张知府的雄才大略，果断杀伐淋漓尽致的展现出来。

拓修府南路

昔日，在兴义府府城南境：有一条“近达象郡，远通羊城”，甚至可连接南洋的古代海上丝周之路——南亚廊道。该廊道始于东汉的汉道或樊道，形成于南宋的战马古道，自汉代以来尤其是南宋时期，靖康之变后，金国占领黄河流域，本来宋朝产马地就不多，现在北方的产马地都被金人占据，加上金国不断南侵，要和金人作战得需大量战马，故此宋朝把目光投向了大理国，当时南诏（大理）国的马种比金人的蒙古马还好，因此宋朝决定向南诏购买优质战马，可南诏路途遥远难以满足战事需要，当时地处盘江流域大部及红河弥勒的宋室藩属小国——自杞国占尽天时地利优势，承担起了贩南诏马经汉道或樊道转运至广西邕州（南宁）提举的重任，作为汉道或樊道上关键通道的府城南路自然就成了南宋王朝输送国马这一战略物资的专用通道之一，南宋为金所灭后，这条战略要道因年久失修等种种原因，至道光年间已是破败不堪。

张锳捐俸所修的府城南路古驿道

正是鉴于府城南路古驿道远通羊城，近达象郡，贾商辐辏，货物骈臻的商贸盛况。道光二年七月，兴义府知府张锳动用数千民工，捐俸2000多两拓修了兴义府府城南路七尺古驿道，超两载而告破焉，全长七十多里，兴义府府城人拔贡生严以正为此特写了一篇《修兴义府南路碑》记述了这件事。

府城南路高速古驿道的修通，极大的促进了川滇黔同两粤乃至南洋的贸易往来，坡脚码头进出货物也与日俱增，因而在坡脚，板坝等南盘江渡口出现了繁盛的乡愁集市景象。

光绪三年（1877年）三月，清朝政府贵州当局在坡脚设置厘金局，查验过境商品，征收过境货物税，归省局直辖。自此，每年均有2000余两白银通过坡脚厘金局上解到省。

该路段地处滇黔桂三省交汇处，黔门南关石门关，梅子关镶嵌其间，自古战事频仍，史多绝唱，留下刀光剑影、慷慨悲歌、爱恨情仇、国家天下无数！对幺塘、安龙、黔西南乃至西南地区政治、经济、军事、文化有着重要影响。

现如今，324国道、汕昆高速、南昆铁路三条战略要道再次交汇于梅子关前，与镶嵌其间的府城南路古今辉映，更加凸显了这位张知府高瞻远瞩，雄才大略。

拒乱南盘江

张锳任兴义府知府后期，康乾盛世的余晖已渐渐散去，国内农民运动风起云涌。道光三十年（1850)，处于金田起义爆发前夜，但烽火也逐渐燃烧到与兴义府仅一江之隔的南盘江对岸。不仅兴义府府城岌岌可危，整个贵州也大有被席卷之势。有了对时局的准确预判，张锳紧急上书贵州巡抚，提出集结云南、贵州、湖南和广东、广西五省兵力，分别从西、北、东三面对太平天国起义军进行夹击，即便不能彻底消灭太平天国运动，也必将极大牵制起义军。

遗憾的是这些封疆大吏各怀鬼胎，贵州巡抚对张锳的正确主张更是置若罔闻。五省兵力互相掣肘，错失良机，农民起义军由此迅速发展壮大，先后占领广西思恩、泗城、西隆、西林诸府、州、县，扬言过江进攻兴义府，贵州全省大震。

张锳见大事不妙只能退而求其次，寻求自保。于是便迅速召集团练，借助南盘江天险，在坡脚驻扎重兵筑牢第一道防线，同时派精兵强将坚守梅子关、石门关、油菜湾、南天门等雄关险隘，关前旌旗飘飘，战鼓擂擂；关下密林中暗藏伏兵。在张锳的亲自布置下，南盘江北岸方圆数百里固若金汤。多次击溃农民起义军的偷袭，兴义府全境才得以保全。

勤政爱民话农桑

在安龙城南洞洒寨王囊仙战斗遗址前有一四轮碑，庑殿顶式碑帽，方形石底座。名曰“式款碑规”。据黔西南州民族文化中心主任，州博物馆馆长龙虎考证。该碑是经过寨内村民“公议”"而立，时间是“南笼起义”五十年后的清道光年间，根据能辨识的“蒙恩张府令断明”，这通乡规民约碑的文字中，加入了张锳“听讼断案”等关键信息。

额题“式款牌规”四字，和张锳就任兴义知府前，曾代理黎平知府有关。他认为：碑文表达最重要的意思，是“方春和时，草木群生之物皆有以自乐。而众百姓鳏寡孤独穷困之人，则失牛场之大业”。这句话的前半句，张锳取自《汉书·文帝纪》,意思是春暖花开之际，百草萌动，所有的生命都在享受快乐。但那些没有亲属供养，无依无靠又生活穷困的百姓，他们没有能力耕种，靠放牧为生。现在这些山坡被耕地占用，没有放牧的地方，自然就没有生活来源。

据此，张锳“令断”，“板江，硐洒”两寨“特剩诸山，榜洞山一坡，提盘山一坡，瓦产山一坡，秀峻坳，岩山一坡”等等这些山坡，耕地不得侵占，只能放牧使用。这大概是黔西南最早的“退耕还草”措施了。保护放牧的同时，张锳也规定，“寨内秧田水沟，不容水牛践踏”。另外，张锳特别对弱势群体给予关爱，如“寨内鳏寡孤独，一概所耕粮山粮地，或免于粮（钱）,使以于私积”，充分体现了张锳“恤孤念寡、扶危济困”的执政理念。他还感慨：假如这块碑是立于五十年前，洞洒还会爆发“南笼起义”吗？

无独有偶，极其巧合的是，前几日，笔者在洞洒邻寨的坡彦偶然发现一方四轮碑立于寨子中间。碑身形状及高度几乎和洞洒的一模一样，据坡彦王朝伦老人介绍，这块碑之前也有“石顶子和石座子的”。细看碑文，落款为“咸丰三年七月”，即1853年，此时张锳仍任兴义府知府。这与上文中“‘南笼起义’五十年后的清道光年间”不是高度契合吗？尤其是额首为“公议碑举例”和“一线田土……田阡地陌……或租赁或自耕，务须自列界……公议或论断不明便可议于公堂……马牛践踏者……公议……”等碑文内容，难道不是和洞洒那方石碑如出一辙吗？综上所述，几乎可以肯定坡彦这方石碑仍出自张锳手笔。只是由于碑文残缺模糊，加之本人视力较差且不专业，如能专业拓印，辩出更多碑文，增加诸如“张公”之类的字迹，那就是板上钉钉的事啦。

张锳是幸运的，南笼起义后，兴义府及周边一片荒芜，庙堂之上，有嘉庆帝亲力亲为；江湖之远，有历任知府的励精图治，才有他大展宏图的基础。张锳也是不幸的，他就任兴义府知府时，鸦片战争爆发，清政府处于风雨飘摇中，可面对内忧外患，他并没有颓废，而是欲挽狂澜于既倒，于逆境中在半山亭发出“携酒一壶，到此间畅谈风月；极目千里，问几辈能挽河山”的时代之问。才会有府城内外彪炳史册的政绩；才会有“知府添灯油”的佳话并演化为“加油”典故的由来。

如今在各界关心下，“加油之城，美美安龙”正将“加油”典故上升为加油文化，被赋予“守正笃行，久久为功”的新时代内涵，正将祖国的这一文化瑰宝逐步发扬光大！张锳在府城南境的文韬武略，战略眼光毫无疑问更能体现“守正笃行，久久为功”的新时代精神，研究加油文化，离开张锳在府城南境的足迹，毫无疑问是巨大的缺憾和损失！

编审：融媒中心

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